(بسم الله الرحمن الرحيم )
الدرس
⊙نكمل مستعينين بالله سبحانه⊙
🔻نحن الآن في طور الملاحظات إلى أن بلغنا الكلام حول أفعاله مثل اليوم،
فألاحظ أسماءه ـ سبحانه وتعالى ـ
في خواتيم الآيات سواء تكررت في السورة أو تعددت في السورة،
وألاحظ أفعال الله ـ عز وجل ـ
والأفعال لها نوع في التوحيد الأسماء والصفات لها نوع في التوحيد.
بعدما فهمنا أن هناك آيات تختم بأسماء،
أو سور تتكرر فيها أسماء، أو تأتيني أخبار عن الله
في هذا كله المطلوب أن تسأل : ما معنى ذلك
أي: خُتمت الآيات باسم اللطيف الخبير،
في لقمان،
يكلم ابنه يقول له :
يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتن في صخرة،
أو في السموات أو في الأرض يأتي بها الله،
إن الله –ما وصفه – (لطيف خبير) !!!
لماذا ختمت الآية باللطيف خبير
{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}
حتى أصل لهذا السبب المفروض أن أفتح مشروعاً جديداً،
وهو: أن أعرف معنى لطيف وأعرف معنى خبير،
هذا قبل التفسير،
■ الآن سأبحث في موطن متخصص،
مثل كتاب فقه الأسماء للشيخ عبد الرزاق البدر،
فأبحث ما معنى لطيف ؟ ما معنى خبير؟
خرجت بالمعلومتين .💫
💕 ثم أقول على ما فهمت باسم اللطيف الخبير ما علاقته بالآية؟
إلى الآن لا أتكلم عن التفسير، إلى هنا حصل عندي سؤال.
المهم عندي سؤال،
وهذه العقول الأسئلة فيها طبيعية لكن متى تهتم بالقرآن ؟
لما نتعبد الله بحديث ((مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ)).
انظر لو تركنا ما لا يعنينا تجمعت قدرتنا الذهنية على أسئلة الاستفهام على القران،
لكن نحن مشغولون عقولنا مشغولة،
فبسبب انشغالها ما صار عندنا قدرة أن نجمع أسئلتنا على القرآن. 💠
المقصد الآن أن آتي إلى أسماء الله وصفاته التي أقرأها وألاحظ:
⇦ لماذا ختمت الآيات بهذا؟
⇦ هل السورة فيها أسماء متكررة أم لا؟
⇦ هل السورة فيها أسماء متعددة أم لا؟
ليبقى في عقلك دائماً،
في الشعراء كرر فيها كذا وكذا، الحج كرر فيها كذا وكذا،
المؤمنون ورد فيها كذا وكذا، طه أتى فيها اسم الرحمن، وهكذا.
🔦انتهينا من الأسماء والصفات،
بقي لنا (الأفعال) وهي مثل ما تمرنا كل ما تمري على أفعال
لا تنتقلي لا تجري .. القرآن وأنت تعامله لا تجري ..
قفي عند الآية وعيديها كم مرة وقول كم فعل فيها من أفعال الله ..
ما المطلوب مني
• أن أعتقد أنه لا يرسل الرياح إلا الله ..
• أن اعتقد أنه الفلك لا تجري في البحر إلا بأمره ..
• أن اعتقد أن المودة والرحمة التي بين الأزواج لا ينزلها إلا الله
• أن أعتقد... أن أعتقد ...وهكذا.
↩فكم من المواطن ستجدشيئاً عظيماً، وهذا هو الذي يسبب زيادة الإيمان بقراءة القرآن،
طيلة الوقت يقال لك:
اقرأ القرآن يزيد الإيمان و نجد نفسنا نقرأ ولا نشعر بالزيادة ،
والسبب انقطاع علاقتنا بأسماء الله عز وجل وصفاته وأفعاله.💧
🔻في سورة طه وجدت أنه تكرر اسم الرحمن،
في عمل أخر منفصل اذهب وافهم ما معنى اسم الرحمن وافهميه بالتفصيل ..
🔻في سورة الحج هناك أسماء كثيرة متعددة، هل لها علاقة ببعضها أم لا
اجمعها واكتبها وأفهم كل اسم لوحده ثم اذهب لتفهم هل لها علاقة ببعضها أم لا
ثم تصور هل لها علاقة إجمالاً ببعضها أو ليس لها علاقة
نحن نتكلم عن الأسماء والصفات والأفعال.
هذه خطة قصيرة المدى إلى أن نلتقي المرة القادمة ،
لكن سنحدد سوراً بعينها ستكون ملاحظتنا فيها لنتدرب في ذلك،
سأبدأ من المفصل ،
يعني سنأخذ سورة الزمر و غافر وفصلت والشورى ..
⇜ سنتدبر في أسماء وصفات وأفعال .. هذا تمرين على أنكم تأتون اللقاء القادم ونكون مررنا على هذه المرحلة.
🚩بذلك نكون انتهينا من المرحلة الأولى .. ننتقل الآن إلى موضوع ثاني:
موضوع القصص القرآني اتفقنا أمس أن تقرؤوا سورة القصص هل لاحظتم شيئًا ؟
🔻قصة موسى ـ عليه السلام ـ في ملاحظة مهمة وأنت تقرئين هل لاحظت شيئًا؟
أكيد أشياء كثيرة
قرأتم في السورة كلمة بني إسرائيل؟
في القصص هل توجد كلمة بني إسرائيل؟
انظري جيدًا: يعني عندما يحكي الله ـ عز وجل ـ
عن موسى وقومه وصف قوم موسى بأوصاف ما هي أوصافهم
أنت عرفت أن الله يتكلم عن من؟ كيف
وجدت أن الله ـ عز وجل ـ يصفهم أولاً أنهم طائفة،
وأنهم الذين استضعفوا - أنا أريد اسمهم قبل أن يحصل منهم أي شيء -
تحتاجين أن تبحثي جيداً من أجل أن تجيبي،
الآن السورة كلها تتكلم عن قوم مستضعفين منَّ الله عليهم ،
طول السورة نسمع هكذا ونسمع عن شيعته.
↩انظري أول السورة يتبين لك الأمر جيدًا،
انظري الآية الثالثة ستفهمين المعني
{نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }"
لقوم – لام التعليل -
هنا يعني هذا النبأ الذي ستقرؤه هنا من نبا موسى وفرعون
إنما هو لقوم يؤمنون أي الخطاب وجه لقوم مؤمنين لأجل أن ينتفعوا.
الآن اذهبوا إلى سورة طه في أول السورة يقول الله لنبيه،
أريد أن نصل إلى القصة الحديث عن موسى،
إلى قوله {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى}
الخطاب للنبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ في طه،
في القصص يقول الله أن هذا الخطاب يخاطب به المؤمنين.
انظري القصة نفسها تأتي في سورة طه كلام للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
لأجل ذلك أول حدث أخبر به النبي في قصة طه عن قصة موسى، أي حدث
وقت الوحي ، {إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا...} في طه
يقول الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ آ }
الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم .
🔻ثم القصة تترتب ليس ترتيبًا تاريخيًا إنما ترتيب على الحدث الذي يهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من نقطة وحي الله ـ عز وجل ـ
إلى موسى ثم يأتي الكلام عن أصل نشأته، لكن نقطة البداية في القصة عن الوحي،
ثم يتكلم الله عن نشأته، أما في سورة القصص ليس كذلك أتى من أول القصة ثم لاحظي الكلام عن الاستضعاف انظر في الآية الخامسة
{وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ}
هم بنو إسرائيل في القصة لكن هذه قاعدة عامة يعني:
الآن الخطاب للمؤمنين في مكة يقال اسمعوا يا أيها المؤمنون قصة فرعون وموسى وانظروا كيف كان (قوم موسى) مستضعفين كما أنتم مستضعفون ،
وانظروا كيف الله ـ عز وجل ـ أراد أن يمنَّ على القوم المستضعفين
كما أراد أن يمنَّ عليكم يا مستضعفين، ثم تأتي القصة بتفاصيلها.
لاحظ القصة تتكلم عن منن الله ـ عز وجل ـ
على موسى وكيف أن الله منَّ عليه ومنّ على أمّه، كلها بالتفصيل تتكلم عن كيف الله
ـ عز وجل ـ
إذا أراد أن يمنَّ على قوم مستضعفين يهيئ لهم من يقودهم للخروج من الاستضعاف، 💞
🌱إذًا هذه القصة هي نفس القصة قصة موسى،
لكن عرضها هنا في القصص غير عرضها في طه،
هنا الكلام عن يا أيها المستضعفين أياً كان ضعفكم انظر كيف عندما يريد الله أن يمنَّ على المستضعفين ويخرجهم، ماذا يفعل لهم
يهيئ لهم من يقودهم ويهيئ لهم أسبابًا عجيبة.
🌿•° بدأت سورة القصص
في وصف حال موسى وأمه في حالة الضعف الشديد
الذي كانوا فيه وكيف كان ممكن أن يُقتل،
ومع ذلك كيف نجاه الله ـ عز وجل ـ أعجب نجاة
كان الله قادرًا على أن يأتي موسى في السنة التي لا قتل فيها
لكن لتعرف كيف أن الله يمنَّ على الذين استضعفوا ويخرجهم من مضائق المسائل،
وكيف الله ـ عز وجل ـ
يدبر للنبي الذي سيكون سببًا لهلاك لقوم فرعون
.. يدبر له أن يكون يتربى في بيت فرعون كل هذا تسمعه في سورة القصص.💞
.. يتبع
( بمشيئة الله تعالى )
📌راجعي مدونه علم ينتفع به..
مـدوّنـــة (عِـلْـمٌ يُـنْـتَـفَــعُ بِــهِ): لقاءات تخص رمضان ١٤٣٣ هــ - http://tafaregdroos.blogspot.com/2013/09/blog-post.html?m=1
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق